这句诗出自吴丈蜀《论书诗》第五首："学书本旨自分明，实用还资净性灵。若为猎名求利禄，未曾举步便迷程。"
“猎名求利禄”运用狩猎的意象，将名利场比作逐鹿之地，暗示这种追求往往带有强烈的目的性与功利性。而“未曾举步便迷程”则形成强烈反差，迷途不在远行之后，而在抬脚之前。这种“起点即歧路”的论断，直指心灵方向的根本性错误，当目标本身已被物欲扭曲，所有努力都将在错误的轨道上越行越远。对于书法来说若将书法作为追逐名利的工具，那么从一开始就已迷失方向
这种思想深深植根于中华文化的价值谱系。儒家早有“君子喻于义，小人喻于利”的训诫；道家亦言“圣人去甚，去奢，去泰”主张超越物质羁绊。历代文人如陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵”，皆以生命践行着对精神自由的守护。吴丈蜀的警示，实则是这条精神脉络在现代的回响。
在物质丰盈的当代社会，这种警示更具镜鉴意义。当社会过度推崇外在成功标准时，许多人将生命的价值缩减为可见的标签与数字，陷入“未举步先迷程”的集体困境。真正的迷失往往始于价值排序的错位——把手段当目的，在追逐工具理性的过程中遗忘了生命本身的意义。
诗句启示我们，人生方向的确立比匆忙赶路更重要。它召唤我们在行动前先审视初心，在追求前先澄明目的。真正的“程”应当是内外统一的道路，既实现个人价值配资世界门户官网，又不悖离精神坚守；既创造物质基础，又不沦为物欲奴仆。
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